Emilia Pardo Bazán
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En 1879 publicó su primera novela, Pascual López,
influida por la lectura de Alarcón y de Valera, y todavía al margen de la
orientación que su narrativa tomaría en la década siguiente. Con Un viaje de novios (1881) y La tribuna (1882) inició su evolución hacia un
matizado naturalismo.
En 1882 comenzó, en la revista La Época, la
publicación de una serie de artículos sobre Zola y la novela experimental,
reunidos posteriormente en el volumen La cuestión palpitante (1883),
que la acreditaron como uno de los principales impulsores del naturalismo en
España. Frente a los principios ideológicos y literarios de Zola, Pardo Bazán
acentuaba la conexión de la escuela francesa con la tradición realista europea,
lo que le permitía acercarse a un ideario más conservador, católico y
bienpensante. De su obra ensayística cabe citar, además, La revolución y la novela en Rusia (1887), Polémicas y estudios literarios (1892) y La literatura francesa moderna (1910), en las que
se mantiene atenta a las novedades de fines de siglo en Europa.
El método naturalista culmina en Los pazos de Ulloa (1886-1887),
su obra maestra, patética pintura de la decadencia del mundo rural gallego y de
la aristocracia, y su continuación La madre naturaleza (1887),
fabulación naturalista que, al contrario que en Pereda, demuestra que los
instintos conducen al pecado. Asimismo, Insolación (1889)
y Morriña (1889) siguen insertos en la ideología y
en la estética naturalista.
Con posterioridad, evolucionó hacia un mayor simbolismo y
espiritualismo, patente en Una cristiana (1890), La prueba (1890), La piedra
angular (1891), La quimera(1905) y Dulce sueño (1911). Esta misma evolución se
observa en sus cuentos y relatos, recogidos en Cuentos
de mi tierra (1888), Cuentos escogidos (1891), Cuentos de Marineda (1892), Cuentos sacroprofanos (1899), entre otros. También
es autora de libros de viajes (Por Francia y por Alemania,
1889; Por la España pintoresca, 1895) y de biografías (San Francisco de Asís, 1882; Hernán Cortés, 1914).
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